Noutate editorială: “Viața unui călugăr tibetan”


Suntem bucuroși să anunțăm nouă ediție a cărții Viața unui călugăr tibetan”, ce conține biografia pe larg a Marelui Maestru Geshe Rabten Rinpoche.

Biografia este prezentată sub forma unui interviu acordat unui discipol apropiat şi descrie în detaliu viața Maestrului începând cu adolescența sa, urmată de decizia sa de a studia Dharma, lunga călătorie plină de pericole pentru a ajunge la mânăstirea Sera de lângă Lhasa din centrul Tibet-ului, precum şi efortul extraordinar depus, cu o determinare de fier de a practica şi realiza învățătura lui Buddha.

Ilustrațiile alb-negru şi pozele ce apar printre paginile cărții, transmit o trăire greu de exprimat în cuvinte, din viața unui Maestru realizat.


Lansarea a avut loc vineri 21 aprilie, ora 19.00, pe durata conferinței publice cu intrare liberă din Sala Ronda (etaj 1 Hotel Intercontinental Bucuresti, Piața. Universității, km 0)alături de prezența extraordinară a Maestrului Gonsar Tulku Rinpoche ce a vorbit despre “Karma – legea cauzei şi a efectului”.

În continuarea conferinței a urmat o sesiune de întrebări și răspunsuri. Participanții care au adresat cele mai interesante întrebări au primit în dar cartea lansată.

Pentru comenzi carte vă rugăm să ne scrieţi un mail scurt la: info@rabten.ro

Geshe Rabten este considerat pionierul Dharmei în Europa şi fondatorul a mai multor centre Dharma în Europa, printre care doar amintim Centrul de Înalte Studii Tibetane “Rabten Choeling” din Elveţia şi Centrul “Tashi Rabten” din Austria.



În prefața biografiei sale, Sfinția Sa Dalai Lama spune:

“În afară de inspirația pe care viaţa lui Gheșe Rabten ar putea să o suscite, această carte va arăta multor cititori occidentali că studiul și practica Dharmei este un proces îndelung și treptat, ce necesită multă răbdare și hotărâre fermă. Biografia lui Gheșe Rabten le va oferi cititorilor un exemplu al modului în care călugării din Tibet studiau și se pregăteau. Este probabil prima carte despre viaţa unui „Gheșe” publicată în Occident, ceea ce ar trebui să producă un interes proporțional cu valoarea sa informativă.”

Pentru a ne deprinde mintea cu acțiuni pozitive în folosul celorlați, Geshe Rabten Rinpoche ne încurajează în cartea Comorile Dharmei, republicată în anul 2016 la Editura Rabten, să cugetăm astfel:

“Observați cât de bucuroși sunteți dacă cineva vă vine în ajutor când sunteți în dificultate. Ca şi noi, ceilalți sunt fericiți când le alinăm durerea. De aceea trebuie să acționăm spre binele celorlalți, căci n-am putea justifica faptul că vrem să fim ajutați fără ca noi să-i ajutăm pe alții.”


Sperăm că această învățătură va contribui la creșterea înțelepciunii și a compasiunii în viața noastră, ajutând gradual la o transformare pozitivă a minții, eliberată de ignoranță şi egoism.


Menționăm faptul că prima ediție a cărții a fost publicată sub titlul “Un lama tibetan în căutarea adevărului” la prestigioasa Editură Herald.



Edition Rabten logo
Despre Editura Rabten

Principala ei menire este de a prezerva învățăturile Venerabilului Gheșe Rabten precum și ale altor Maeștri și a le pune la îndemâna cititorilor din occident. Sub îndrumarea Venerabilului Gonsar Rinpoce ne consacrăm toate eforturile răspândirii Învățăturilor autentice și a comentariilor acestora pentru toți cei care poartă un real interes Dharmei.

Editura Rabten este o societate editorială cu scop non-lucrativ afiliată Centrului de Înalte Studii Tibetane Rabten Choeling din Elveția. Publicațiile regăsite la editură sunt în mai multe limbi, cu precădere în limba franceză, germană și engleză.

Toate încasările sunt atribuite doar finanțării altor editări. Accesând paginile web de mai jos veți găsi un catalog online cu toate publicațiile editurii, grupate în funcție de limba în care sunt publicate și autor.

www.rabten.eu/xvCatalog_en.htm

Comorile Dharmei – Gheşe Rabten Rinpoce

Suntem bucuroși să anunțăm publicarea cărții „Comorile Dharmei, de Gheşe Rabten Rinpoche, volum lansat în data de 15 Aprilie 2016 pe durata conferinței de la Univ. Spiru Haret, alături de Venerabilul Maestru călugăr buddhist Jampa Lungtok la București.

Volumul este publicat de Asociația Rabten Compassioante Wisdom sub egida și îndrumarea Edition Rabten din Elveția.

<<Prețul cărții este 35 RON, cu livrare gratuită în București. Pentru comenzi din țară, costurile poștale sau de curierat sunt suportate de persoana care a comandat coletul. Pentru comenzi online ne puteți contacta la adresa de mail: info@rabten.ro, şi vom încerca să răspundem în cel mai scurt timp posibil. >>


Cuvânt înainte

Cartea aceasta prezintă o învăţătură a preţiosului nostru Maestru, Venerabilul Gheșe Rabten Rinpoce, expunere cunoscută de asemenea sub denumirea de „Cursul de la Rolle”. Cu ocazia primei sale călătorii în Europa, fiind invitat să întreprindă un turneu de conferinţe, Maestrul a predat acest curs la Rolle, în Elveţia, în vara anului 1974.

Cursul a fost tradus în mod simultan în limba franceză de către Georges Dreyfus, mie revenindu-mi sarcina de a traduce în limba engleză. Ulterior, cele două versiuni au fost transcrise, traduse și publicate în diferite limbi.

Așa cum indică titlul, ne aflăm în posesia unei adevărate comori care conţine cele mai preţioase giuvaieruri ale învăţăturilor lui Buddha, pe care Gheșe Rabten le-a făcut cunoscute într-o manieră clară și metodică, specifică lui.

Acest curs poate astfel fi pus în practică de toate persoanele care doresc în mod sincer să integreze aceste învăţături în propriile lor vieţi.

Înţelegerea corectă a conţinutului acestei cărţi asigură o înţelegere autentică și completă a vastităţii căii Dharmei, motiv pentru care acest text a devenit o lucrare de referinţă pentru toţi cei ce caută Dharma cu adevărat.

Această carte apare acum și în limba română graţie eforturilor foarte benefice ale prietenului nostru Mircea Costin Glăvan care, din proprie iniţiativă și cu generozitate, a întreprins traducerea lucrării preţiosului nostru Maestru în această minunată limbă.

Am certitudinea că această învăţătură va contribui la creșterea înţelepciunii unui număr însemnat de persoane, și va contribui la transformarea pozitivă a minţii.

Gonsar Tulku, Director spiritual al centrelor Rabten

Rabten Choeling Mont-Pèlerin, Elveţia, Martie 2012

Prefaţă:

Doar câteva pietre preţioase nu alcătuiesc o comoară. Numai când se află adunate în același loc nenumărate biju terii, obiecte și metale preţioase de care posesorul se poate folosi după pofta inimii, putem vorbi de o comoară. Această carte se aseamănă cu locul unde se găsește o comoară.

Deoarece conţine punctele esenţiale ale practicii Dharma (Învăţăturile lui Buddha), ea este mult mai preţioasă decât sute și mii de bijuterii la un loc. Cineva aflat în posesia unui diamant preţios ar putea, exploatându-l cu inteligenţă, să scape de sărăcie și să-și satisfacă toate necesităţile materiale, să se îmbrace, să se hrănească, să aibă o casă… Dar fericirea sa n-ar putea fi decât una limitată. Între altele, posesia acestui bun valoros ar atrage o mulţime de experienţe neplăcute legate de frica de a nu-l pierde, de a nu-i fi furat, de a nu fi atacat de răufăcători…

În schimb, un singur fragment din preţioasa Dharma, nu doar că ne va copleși cu binefaceri trecătoare, dar ne va asigura fericirea definitivă.

Buddha ne-a transmis clar prin învăţăturile sale faptul că fiinţele pot găsi rădăcina, cauza profundă și esenţială a fericirii și a suferinţei numai în propria lor minte, iar nu în afara ei. Desigur, numeroase obiecte exterioare, însufleţite sau nu, acţionează ca niște condiţii pentru fericirea sau suferinţa noastră; totuși, principală cauza a acestora din urmă se află în stările noastre mentale virtuoase sau nevirtuoase.

Atunci când factori mentali precum ignoranţa, egoismul, zgârcenia, ura, orgoliul, invidia ne acaparează cu violenţă fluxul conștiinţei, în locul liniștii și al fericirii la care aspirăm ele dau naștere unor probleme și suferinţe fără de sfârșit, atât pentru noi cât și pentru ceilalţi. Din acel moment, condiţiile exterioare, chiar și cele mai favorabile în aparenţă, ne devin ostile.

Dar când satisfacţia, mulţumirea, generozitatea, răbdarea, compătimirea, înţelepciunea sunt puternic înrădăcinate în minte, chiar și condiţiile care ni se împotrivesc se transformă în agenţi favorabili și devin surse de binefaceri și de bucurii infinite pentru noi înșine și pentru ceilalţi.

Aceasta nu este o dogmă, nici o teorie, sau o ipoteză filosofică, ci se bazează pe experienţa directă. În consecinţă, este extrem de important să declanșăm în noi înșine un proces de transformare pozitivă, recunoscând cauzele profunde ale fericirii și ale suferinţei. În măsura în care ele nu fac parte integrantă din natura minţii, este posibil să eliminăm în întregime toate aceste imperfecţiuni, indiferent de gravitatea lor aparentă.

De altfel, este adevărat că toate calităţile indispensabile ale minţii, oricât de neînsemnate, pot fi dezvoltate la infinit folosind metode potrivite. Aceste metode elaborate constituie chintesenţa învăţăturilor lui Buddha. Buddha a propovăduit tuturor fiinţelor cum să se elibereze de suferinţă și să obţină fericirea durabilă, indicându-le metodele de urmat pentru a-și dezvolta mintea.

În ansamblu, toate învăţăturile lui Buddha sunt cuprinse în Tripitaka, ce s-ar putea traduce prin Cele Trei Coșuri, operă accesibilă și în ziua de azi într-o colecţie de peste o sută de volume, cunoscută în tibetană sub numele de Kagyur. Aceste Scripturi foarte respectate sunt studiate integral în mănăstirile buddhiste. Totuși, deoarece ele sunt la fel de adânci ca oceanul și de vaste ca spaţiul, în zilele noastre multor oameni le este greu să le studieze în profunzime, și încă mai greu să le pună în practică, întrucât ei au capacităţi intelectuale limitate, sau prea puţină hotărâre și stăruinţă, ori le lipsește timpul.

În aceste condiţii nu ne putem lipsi de instrucţiunile care să ne arate în ce fel o persoană se poate concentra și pune în practică în fluxul său de conștiinţă esenţa învăţăturilor lui Buddha. Astfel de instrucţiuni nu pot fi doar inventate sau interpretate de un bun orator. Ele trebuie să provină de la un maestru autentic care, pe de o parte, să posede înţelepciunea care ia naștere din analiza acestor învăţături, înlăturând orice invenţie personală sau vedere greșită, și care, pe de altă parte, integrându-le pe de-a-ntregul minţii sale și punându-le în practică, să fi produs în sine însuși o realizare solidă. În plus, astfel de învăţături trebuie transmise într-un spirit de compasiune faţă de toate fiinţele și să nu fie motivate nici de atracţia câștigului, nici de dorinţa de glorie.

Acești Maeștri adevăraţi sunt în general foarte rari, iar scrierile alcătuite de făpturi atât de excepţionale sunt la fel de rare. Zilnic vedem apărând o literatură, mereu mai abundentă, care pretinde că tratează despre Dharma, dar ea doar pare astfel. De fapt, lipsite de adevărata esenţă a Dharmei, aceste lucrări nu conţin decât simple flecăreli, care seduc cititorii abuzând de naivitatea lor.

Într-o epocă precum a noastră, publicarea acestor învăţături atât de preţioase reunite sub forma unei cărţi este, fără îndoială, o operă ale cărei binefaceri sunt nelimitate.

Autorul acestei lucrări este marele Maestru, Venerabilul Gheșe Rabten Rinpoce, care a fost nu doar un Pandit de o extraordinară erudiţie, ci și un Siddha realizat. El a întrupat compasiunea, a fost, este și va fi un refugiu neîntrecut și în vieţile viitoare, pentru nenumărate persoane, între care mă număr și eu.

Gheșe Rabten Rinpoce s-a născut la Dargye, în Tibetul oriental, în 1921, iar până la vârsta de 19 ani a trăit împreună cu familia sa. Apoi a ales viaţa de mănăstire; a intrat în cea mai prestigioasă universitate monastică din Tibet, Sera Thekchenling, începându-și studiile la Colegiul Sera Je.

Sub îndrumarea Maeștrilor săi, mai ales a Venerabilului Gheșe Jampa Khedrub, s-a consacrat studiului, contemplaţiei și meditaţiei, ajungând la cunoașterea desăvârșită a ansamblului învăţăturilor Dharmei reunite în cele trei vehicule și cele patru clase de Tantre.

Atât în mănăstire cât și în afara ei, el era cunoscut pentru stăruinţa în studiu, având reputaţia unui adversar invincibil în dezbaterile filosofice și fiind renumit pentru smerenia și inegalabilele sale calităţi de Maestru. Integrând calităţile sale intelectuale practicii meditative, el a ajuns la realizarea profundă a adevăratei naturi a fenomenelor și a dobândit competenţele necesare înfăptuirii binelui, pentru sine și pentru ceilalţi.

Atrași de toate aceste calităţi, mulţi dintre căutătorii Dharmei au devenit discipolii săi atunci când el s-a exilat în India, iar mai târziu în Occident. Un mare număr dintre ei sunt azi Maeștri eminenţi. Voi enumera doar pe câţiva, mai cunoscuţi în Apus, printre care Lama Thupten Yeșe, Lama Zopa Rinpoce, Gheșe Karyang, Gheșe Tenzin Gonpo, Gheșe Pemba, Gheșe Thupten Trinley, Gheșe Thupten Ngawang… și mulţi alţii, în India și în Tibet.

Calităţile sale excepţionale erau cunoscute și apreciate nu numai de disci poli, dar și de Marii Maeștri din vremurile noastre, cum ar fi Sfinţia Sa Dalai-Lama și cei doi eminenţi preceptori ai Săi, în special al doilea preceptor al Sfinţiei Sale, Kyabje Trijang Dorje Chang, care-l considera ca pe unul dintre cei mai apropiaţi fii spirituali, tot așa cum Gheșe Rabten Rinpoce vedea în acesta din urmă pe principalul său Guru, tatăl său spiritual, întruchiparea tuturor obiectelor de refugiu.

În 1964, Sfinţia Sa Dalai-Lama a ales dintre mai multe sute de Gheșe pe Gheșe Rabten Rinpoce și pe Venerabilul Lati Rinpoce ca noi Ţen Șap (asistenţi de filosofie). În 1969, pentru a răspunde voinţei Sfinţiei Sale Dalai-Lama, Gheșe Rinpoce începe să transmită învăţăturile occidentalilor la Dharamsala. În 1974, invitat fiind de doamna Ansermet și de alţi discipoli, a venit pentru prima oară în Europa.

Atunci el a predat Dharma în mai multe ţări, deschizând astfel acestei părţi a lumii marea poartă a Dharmei. În anul următor el a revenit, fiind trimis de Sfinţia Sa Dalai-Lama ca abate al Institutului Monastic Tibetan de la Rikon (Elveţia), pentru a răspunde aspiraţiilor spirituale ale occidentalilor și tibetanilor din Europa.

Numărul persoanelor interesate serios de studiul și practica aprofundată a buddhismului crescând, Gheșe Rabten fondează Centrul de Studii Superioare Tibetane, Tharpa Choeling, la Mont-Pèlerin, în Elveţia; Centrul Tashi Rabten la Feldkirch, în Austria; Centrul Tibetan Jang Chub Choeling la Hamburg, în Germania; Asociaţia Phuntsog Rabten la München, în Germania; și Centrul Ghe Phel Ling la Milano, în Italia.

Aceste centre și mănăstiri au devenit poli de atracţie pentru toţi cei care aspiră să studieze în mod serios Dharma autentică. Toate acestea sunt, de asemenea, fructul devotamentului său neobosit dedicat doar cauzei învăţăturilor lui Buddha și binelui celorlalţi, pentru care, până la sfârșitul vieţii sale, a întors neîncetat roata Dharmei. Din toate aceste motive se poate spune, pe drept cuvânt, că Gheșe Rinpoce a fost principalul fondator al unei tradiţii pure și complete a Dharmei în Europa.

Din suma incalculabilă a învăţăturilor sale face parte și conţinutul acestei cărţi, rod al unei transmisii efectuate în 1974 la Prés de Vert, comuna Roll, în Elveţia. A fost un curs de meditaţie intensivă, cu durata de trei săptămâni, care s-a adresat la peste o sută de persoane. Acest text reunește, fără excepţie, toate punctele esenţiale ale Dharmei expuse în lumina experienţei sale personale și prezentate de o manieră extrem de clară și ușor de înţeles, date fiind compasiunea și marea sa pricepere.

Într-adevăr, acestea erau calităţile larg recunoscute ale învăţăturilor sale, aducătoare de lumină în mintea celor care manifestă un interes sincer pentru Dharma. Cititorul va putea să aprecieze singur. Acest text a fost mai întâi tradus oral din tibetană în franceză de dl. Georges Dreyfus, apoi transcris și admirabil redactat de prietena mea în Dharma, Marie-Therese Guettab, una din fostele eleve ale lui Gheșe Rinpoce. Datorită eforturilor sale, numeroși cititori vor putea beneficia de aceste învăţături.

Este fără îndoială un mod de a-l servi pe Maestrul nostru, împlinindu-i dorinţele privitoare la Dharma și la binele fiinţelor. Ţin să-i exprim cele mai sincere mulţumiri.

Cel care va păstra în inima sa preţioasele nestemate extrase din această comoară, nu le va pierde nicicând. Ele vor răspândi asupra lui și a celorlalţi lumina unei mulţumiri și fericiri fără margini.

Închei această prefaţă cu rugăciunile mele de viaţă lungă pentru Venerabilul Tenzin Rabgye Rinpoce, atât de scump inimii noastre, tânăra reîncarnare a autorului acestei cărţi, Maestrul nostru drag, Venerabilul Gheșe Rabten Rinpoce.

Gonsar Tulku, Le Mont-Pèlerin, Elveţia, Aprilie 1997


Edition Rabten logo
Despre Editura Rabten

Principala ei menire este de a prezerva învățăturile Venerabilului Gheșe Rabten precum și ale altor Maeștri și a le pune la îndemâna cititorilor din occident. Sub îndrumarea Venerabilului Gonsar Rinpoce ne consacrăm toate eforturile răspândirii Învățăturilor autentice și a comentariilor acestora pentru toți cei care poartă un real interes Dharmei.

Editura Rabten este o societate editorială cu scop non-lucrativ afiliată Centrului de Înalte Studii Tibetane Rabten Choeling din Elveția. Publicațiile regăsite la editură sunt în mai multe limbi, cu precădere în limba franceză, germană și engleză.

Toate încasările sunt atribuite doar finanțării altor editări. Accesând paginile web de mai jos veți găsi un catalog online cu toate publicațiile editurii, grupate în funcție de limba în care sunt publicate și autor.

www.rabten.eu/xvCatalog_en.htm
www.budhism.edu

Să învingem egoismul – Geshe Rabten Rinpoce

coperta-Sa-invingem-egoismul-700x0Suntem bucuroși să anunțăm publicarea cărții „Să învingem egoismul, de Ven. Gheşe Rabten Rinpoce, volum lansat în data de 4 Septembrie, pe durata conferinței cu Maestrul Gonsar Rinpoche la București. Volumul este publicat de Asociația Rabten Compassioante Wisdom, sub egida și îndrumarea Edition Rabten din Elveția.

Cartea este o tălmăcire a unui text Dharma important, ce cuprinde un antrenament complet al minții în șapte puncte (capitole, reguli). Această carte este o învățătură concisă transmisă sub formă de sfaturi personale, predată de Geshe Rabten la Dharamsala (India) în 1973, care descrie cu desăvârșire metoda de dezvoltare a Bodhicittei ( mintea trezirii) inițiindu-ne treptat la viziunea ființelor iluminate.

Aceste sfaturi izvorâte din practica personală a marilor Maeștri buddhiști tibetani, revelă clar și cu o precizie uluitoare de unde provin toate încercările și conflictele noastre individuale și colective, de fapt toate relele; dar ele ne indică și cum să le depășim cu temeritate. “Să învingem egoismul” ne pune la dispoziție metoda cea mai eficientă și ingenioasă pentru a birui total egoismul.

Aplicate minții noastre, aceste instrucțiuni vor fi extrem de folositoare. Trăim cu toții, în fiecare clipă, experiențe dificile, care la bază nu au nimic altceva decât egoismul, “îndrăgirea” de sine. Din toate remediile, aceste instrucțiuni sunt cele mai eficiente pentru a extirpa ceea ce constituie rădăcina tuturor problemelor noastre și tocmai de aceea ele sunt predate.

               Fie ca mulțumită acestei metode să reușim să ne învingem egoismul.


<<Prețul cărții este 25 RON, cu livrare gratuită în București. Pentru comenzi din țară, costurile poștale sau de curierat sunt suportate de persoana care a comandat coletul. Pentru comenzi online ne puteți contacta la adresa de mail: info@rabten.ro, şi vom încerca să răspundem în cel mai scurt timp posibil. >>



Extras din carte: 

     “Toate acuzațiile se restrâng doar la una”

De obicei, când suferim sau suntem în dificultate, căutam întotdeauna să învinuim pe altcineva pentru ce ni se întâmplă. Putem constata aceasta la nivel individual precum și la nivelul grupurilor sociale, care, atunci când ceva nu are loc așa cum persoana sau grupurile își propun, pun în seama altora cauza problemelor lor, sau chiar la nivel național, când întreaga populație a unei țări acuză o altă țară de propriile neajunsuri.

Chiar și animalele, în reacțiile lor instinctive, văd în ceilalți cauza suferințelor lor. Or, toate aceste atitudini sunt nepotrivite. Nu acuzăm pe adevăratul vinovat. Cel sau cei pe care acuzăm, de fapt, nu au de-a face nicidecum cu suferințele noastre. Adevăratul responsabil, cel care merită resentimentul nostru, este propriul nostru egoism, egocentrismul nostru. Sub influența lui ne acordăm o importanță nemăsurată; nimic nu ne este mai prețios decât propria persoană și atașamentul pe care i-l purtăm este complet nesăbuit.

Atunci, fiindcă acest „eu” (sine) nu obține ce vrea, comitem orbește tot felul de acțiuni negative în speranța de a-l mulțumi; dar vine ziua în care trebuie să suportăm urmările acestor fapte.

Într-adevăr, acest „eu” (sine) la care ținem atât de mult este neîncetat însetat de fericire, de plăceri, de pofte pe care i le satisfacem activ. De aceea comitem foarte multe fapte negative.

Când două națiuni se războiesc, la baza ostilităților care le împing să se bată se găsesc mai ales două motive: ori una din ele râvnește la ce nu posedă și care se află la cealaltă, și, imaginându-și tot câștigul pe care l-ar putea avea dacă ar deține teritoriul sau bunurile acesteia, intră în război provocând astfel suferințe imense; ori, cealaltă, temându-se să nu piardă ce poseda, teritoriile, bogățiile naturale… declară război pentru a se apăra și a-și proteja bunurile, provocând la rândul ei suferințe groaznice.
Aceste două motive sunt la baza tuturor conflictelor, până și a luptei dintre două insecte minuscule.

Astfel, pentru a proteja sau satisface acest „eu”, am comis și continuăm să comitem nenumărate fapte negative care toate au semănat semințele viitoarelor noastre suferințe. Datoria noastră este grea și trebuie să ne achităm de ea. Atașamentul de sine-însuși, „îndrăgirea de sine”, iată adevărata noastră eroare.

Este necesar, deci, să înțelegem, așa cum este indicat în text, că sursa tuturor problemelor noastre actuale, a tuturor încercărilor, se află în noi, nu în altă parte.

Principala sursă a tuturor necazurilor noastre este egoismul; pe el trebuie să-l acuzăm. Sub dominația ignoranței, întotdeauna, nu vedem decât propriul profit, nu privim lucrurile decât în funcție de ce ne avantajează, fără să ținem cont de ceilalți. Or, acest comportament este total nedrept și nesănătos.

Când suferim de sete, nu avem decât o grijă, să găsim de băut cât mai repede ca să ne-o potolim. În acele momente nimic altceva nu contează pentru noi. În același timp, însă, sunt atâtea alte ființe care îndură suferințe altcumva dar nu ne simțim decât prea puțin, sau deloc, vizați. Aceasta este lucrarea egoismului nostru.

Față de această sumă de amprente negative acumulate din cauza egoismului nu avem decât două alternative posibile: să verificăm și să încheiem contul acestor datorii sau să le suportăm consecințele și prejudiciile. Or, nu este chiar atât de lesne să le distrugem prin puterea meditației. Aceasta cere eforturi considerabile. În momentul de față, cel mai ușor este să suportăm urmările acțiunilor noastre negative.

Astfel, toți cei care azi par a ne aduce prejudicii, de fapt, sunt binefăcătorii noștri fiindcă ne ajută să ne achităm de datorii. Dacă creditorul celui care s-a îndatorat mult îi propune să-i dea o palmă ca astfel să-i șteargă toate datoriile, debitorul ar trebui să recunoască bunătatea celui ce l-a împrumutat și să-i fie recunoscător!

Trebuie, așadar, să înțelegem că adevăratul nostru dușman, sursa tuturor neplăcerilor noastre, a tuturor chinurilor noastre, se află în noi înșine: este egoismul nostru. În lumina acestei înțelegeri, îl putem privi la fel pe cel care pare că ne face rău și pe cel care ne sare în ajutor, fiindcă primul, de fapt, ne este de un ajutor de neprețuit, oferindu-ne ocazia să ne liberăm de datoria noastră karmică.

Apropo de aceasta, textul spune:

    “Meditați asupra marii bunătăți a tuturor ființelor”

Exersându-ne astfel mintea, când ni se va întâmpla să suferim în trupul nostru, durerea nu ne va mai afecta moralul și vom fi liniștiți.

Când două persoane suferind de aceeași boală se găsesc pe patul spitalului, dacă una din ele și-a antrenat astfel mintea iar cealaltă nu, desigur, amândouă suferă fizic dar în primul caz liniștea minții îi va alina durerea trupească pe când în celălalt, suferința  mentală adăugându-se celei fizice, va face ca aceasta din urmă să devină greu de suportat iar totul va fi atunci suferință.

Pe parcursul vieții noastre samsarice vom vedea ivindu-se neîncetat în drumul nostru suferințe, probe, dificultăți. Exersându-ne mintea în mod corect, însă, nu vom avea de suferit.

Cel care vrea să facă o călătorie de durată, o pregătește mai întâi cu grijă prevăzând hrană în cantitate suficientă precum și alte provizii pentru ca nimic să nu-i lipsească apoi. Odată ce se va porni la drum nu va întâlni nici o greutate. Când îi va fi foame sau sete nu-i va fi deloc greu să și le potolească. Pentru lunga noastră călătorie în Samsara, și noi va trebui să ne aprovizionăm cu tot ce ne trebuie ca astfel să nu fim luați prin surprindere. Pregătindu-ne mintea printr-un antrenament corespunzător, ea nu va fi nici stânjenită, nici disperată din cauza nenumăratelor stavile care, fără îndoială, se vor ridica în drumul nostru; nimic din toate acestea nu o va face să sufere.

Pentru a ne antrena astfel mintea, avem de îndeplinit în deosebi două răspunderi:

– Să ne recunoaștem și să ne distrugem adevăratul dușman, pe de o parte,

– Să ne recunoaștem prietenul cel mai bun și  să-l sprijinim, pe de altă parte.

După cum am văzut, adevăratul dușman este în noi, este egoismul. Cât despre prietenul nostru cel mai bun, în realitate el este alcătuit de toate ființele reunite. Pe ele trebuie să le ajutăm prin toate mijloacele.

Este evident, totuși, că în prezent nu avem însușirile ce ne-ar permite să ajutăm toate ființele în același timp. Ce trebuie și putem face de pe acum, însă,  răspunderea care musai ne revine, este să ne dezvoltăm mintea, să ne modificăm atitudinile negative. Este nevoie să schimbăm dragostea de sine în dragostea față de ceilalți și să realizăm că binefacerile cele mai importante ne vin de la cei care par că ne fac rău. Ei sunt cei care ne ajută cel mai mult.

Să cugetăm la situația tuturor acestor ființe și să ne întrebăm: ce caută și de ce se feresc ele? Este limpede că toate ființele caută fericirea și nu vor să cunoască suferința.

Pentru a face să crească în noi voința de a le dărui fericirea la care ele năzuiesc și a le scăpa de suferința pe care nu și-o doresc, trebuie să ne antrenăm în practica numită în tibetană Tong len, anume  „a da și a lua” (tong însemnând a da iar len a lua). Concret,vom începe cu Len pa (a lua) și vom continua cu Tong ua (a da).


 

Edition Rabten logo
Despre Editura Rabten

Principala ei menire este de a prezerva învățăturile Venerabilului Gheșe Rabten precum și ale altor Maeștri și a le pune la îndemâna cititorilor din occident. Sub îndrumarea Venerabilului Gonsar Rinpoce ne consacrăm toate eforturile răspândirii Învățăturilor autentice și a comentariilor acestora pentru toți cei care poartă un real interes Dharmei.

Editura Rabten este o societate editorială cu scop non-lucrativ afiliată Centrului de Înalte Studii Tibetane Rabten Choeling din Elveția. Publicațiile regăsite la editură sunt în mai multe limbi, cu precădere în limba franceză, germană și engleză.

Toate încasările sunt atribuite doar finanțării altor editări. Accesând paginile web de mai jos veți găsi un catalog online cu toate publicațiile editurii, grupate în funcție de limba în care sunt publicate și autor.

www.rabten.eu/xvCatalog_en.htm
www.budhism.edu


logoRabten.roPentru a citi şi aprofunda mai departe aceste practici de transformare a minții, organizăm întâlniri bilunare de studiu și practică Dharma. La aceste întâlniri, care au loc de obicei în weekend, ascultăm, citim sau discutăm cu prietenie pe baza acestor învățături, metode de antrenare graduală a minții… pentru a ne educa mintea într-un spirit de compasiune și înțelepciune.

Oricine este binevenit la aceste întâlniri, nu sunt necesare cunoștințe anterioare legate de meditație sau de Dharma.

Pentru mai multe detalii: info@rabten.ro 

Mintea in buddhismul Mahayana

mintea-in-buddhismul-mahayanaAutor: Geshe Rabten Rinpoche
COMANDA

Cartea de fata contine descrierile fundamentale ale naturii, functiei si clasificarilor mintii in acord cu explicatiile din Abhidharma, prezentate in modul cel mai clar si inteligibil de Maestrul Geshe Rabten. Ca rezultat al desavarsitei sale stapaniri a Dharmei, nu doar in termenii intelegerii intelectuale, dar si in cei ai realizarii complete, invataturile sale sunt caracterizate de simplitate, claritate si precizie, ceea ce ii permite cititorului sa-si formeze o imagine lipsita de ambiguitate a subiectelor filozofice complexe si profunde.

El prezinta lucrurile intr-o asemenea maniera incat tema complexa a invataturii nu ramane un joc de cuvinte intelectual arid, sau un divertisment al mintii, ci aduce intreaga tematica intr-o forma vie si tangibila ce poate fi comparata direct cu experienta proprie a fiecaruia, putand fi prin urmare aplicata la transformarea mintii. In ultima instanta, intreaga invatatura a lui Buddha nu este altceva decat o suma de metode pentru antrenarea mintii, dat fiind ca radacina tuturor suferintelor ca si sursa intregii fericiri exista in sfera mintii.

INAPOI

Esenta doctrinei buddhiste

In Esenta reunita, un text de maxima lapidaritate, Venerabilul Pabongka Rinpoche ofera toate indrumarile necesare pentru parcurgerea caii spre trezie si dobandirea Iluminarii.

esenta-doctrinei-buddhisteAutor: Gonsar Rinpoche
COMANDA

In Esenta reunita, un text de maxima lapidaritate, Venerabilul Pabongka Rinpoche ofera toate indrumarile necesare pentru parcurgerea caii spre trezie si dobandirea Iluminarii.

Maestrul Gonsar Rinpoche a comentat in detaliu aceste invataturi in cadrul unui curs din vara lui 2002, la Leysin (Elvetia). Conferintele tinute cu acea ocazie au fost stranse in volumul de fata, intitulat Esenta doctrinei buddhiste. Cu o verva si o claritate incomparabile, el a stiut sa puna in valoare profunzimea invataturii maestrului Pabongka, textul-sursa devenind astfel accesibil oricui. Gasim aici sfaturi simple si precise care, practicate cu sinceritate, zel si entuziasm, devin cheia care permite deschiderea usii eliberarii.

Acest text contine toate punctele esentiale ale Dharmei, explicate in mod clar si precis.

INAPOI

Buddhismul si viata

Esenţa tuturor învăţăturilor lui Buddha vizează fiinţele, adică toate fiinţele sensibile înzestrate cu viaţă. Ce înţelegem prin „fiinţă vie”, prin „fiinţă sensibilă”? Este vorba de orice fiinţă care posedă un spirit, o conştiinţă.

buddhismul-si-viataAutor: Gonsar Rinpoche
COMANDA

Esenţa tuturor învăţăturilor lui Buddha vizează fiinţele, adică toate fiinţele sensibile înzestrate cu viaţă. Ce înţelegem prin „fiinţă vie”, prin „fiinţă sensibilă”? Este vorba de orice fiinţă care posedă un spirit, o conştiinţă.

Noi, fiinţele umane, ca şi animalele de altfel, avem capacitatea de a experimenta fericirea şi suferinţa; nu numai că le experimentăm ci, în plus, dorim să obţinem fericirea şi să scăpăm de suferinţă. Această dorinţă de a trăi bine şi de a evita durerea nu este specifică doar omului; la rândul lor, animalele îşi doresc bunăstarea şi vor să evite orice suferinţă.

O religie nu poate să‑şi împlinească rolul decât dacă este în relaţie directă cu experienţele de fericire şi de suferinţă ale tuturor fiinţelor. Nu se poate vorbi de necesitatea şi de valoarea unei religii decât atunci când aceasta ţine cont de faptul că fiinţele sensibile înzestrate cu conştiinţă simt fericirea şi suferinţa şi că doresc foarte mult să o obţină pe prima şi să scape de cealaltă. O religie care are doar o slabă legătură cu fericirea sau cu suferinţa fiinţelor, nu‑şi află sensul. Aceasta nu mi se pare o calitate tipică buddhismului şi ar trebui să fie esenţa oricărei religii adevărate.

INAPOI

Meditatia si viata cotidiana

Cartea de fata cuprinde doua invataturi de mare insemnatate: “Starile constiintei” si “Meditatia si viata cotidiana”. Starile constiintei trateaza despre unul dintre subiectele cele mai importante ale buddhismului.

meditatia-si-viata-cotidianaAutor: Geshe Rabten Rinpoche
COMANDA

Cartea de fata cuprinde doua invataturi de mare insemnatate: “Starile constiintei” si “Meditatia si viata cotidiana”. Starile constiintei trateaza despre unul dintre subiectele cele mai importante ale buddhismului. Mintea sau constiinta nu este o simpla tema comuna religiilor si filozofiilor, ci reprezinta, de fapt, punctul central al tuturor trairilor noastre, insasi caracteristica ce distinge fiintele de restul fenomenelor existente. Tocmai pentru ca poseda minte, fiintele, indiferent de forma si marimea lor, ocupa primul loc in invataturile lui Buddha. Legea Karmei, reincarnarea, Samsara (ciclul existentelor) si Nirvana (eliberarea) au sens doar pentru ca mintea exista. In lipsa acesteia dispar toate criteriile de evaluare a universului nostru conceptual, cum ar fi bun/rau, just/eronat, important/insignifiant, caci ele sunt bazate pe trairile fiintelor sensibile.

Cea de a doua parte a volumului, Meditatia si viata cotidiana, contine instructiuni indispensabile tuturor celor care doresc sa se dedice in mod serios practicii meditatiei. Cursul de meditatie prezentat aici constituie o abordare progresiva a practicii adaptata debutantului sincer. Gratie maiestriei sale pedagogice, Gueshe Rabten a creat o metoda clara si accesibila, la indemana oricarei persoane ce se dedica practicii.

INAPOI

Un lama tibetan in cautarea Adevarului

In afara de inspiratia pe care viata lui Geshe Rabten poate sa o creeze, aceasta carte va arata de asemenea multor cititori occidentali ca studiul si practica Dharmei este un proces treptat, ce necesita multa rabdare si hotarare ferma.

un-lama-tibetan-in-cautarea-adevaruluiAutor: Geshe Rabten Rinpoche
COMANDA

Viata si invatatura unui Maestru de meditatie

In afara de inspiratia pe care viata lui Geshe Rabten poate sa o creeze, aceasta carte va arata de asemenea multor cititori occidentali ca studiul si practica Dharmei este un proces treptat, ce necesita multa rabdare si hotarare ferma.

Biografia lui Geshe Rabten le va oferi cititorilor un exemplu al modului in care calugarii din Tibet studiau si se pregateau. Este probabil prima carte despre viata unui “Geshe” publicata in Occident, ceea ce ar trebui sa faca din ea un subiect interesant si plin de informatii. Tenzin Gyatso, Sfintia Sa al XIV-lea Dalai Lama

De-a lungul intregii sale vieti, atat in invataturile cat si in activitatile sale, pana la actul sau final, Geshe Rinpoche a manifestat limpede realizarea iluminarii sale perfecte. Pentru aceia care au o veneratie de nezdruncinat fata de maestrul lor, el este prezent. Nu a plecat nicaieri. Chiar si persoanele care, in ignoranta lor, orbite de perturbarile interioare, nu au putut recunoaste adevarata sa natura si sa obtina astfel cel mai mare castig din invataturile sale, au primit cu toate acestea, in mintea lor, un potential imens care va servi de legatura intr-o relatie viitoare cu el. Caci, asa cum obisnuim sa spunem: “O relatie cu un Iluminat sau cu un Erou al iluminarii, indiferent daca este pozitiva, neutra sau negativa, va fi, pana la urma, o cauza de eliberare”. Gonsar Rinpoche

Geshe Rabten a fost unul dintre cei mai remarcabili maestri tibetani ai vremurilor noastre. Biografia sa nu este doar o carte foarte interesanta care infatiseaza adevaratul stil de viata al unui maestru buddhist tibetan, ci este si o valoroasa invatatura si calauza pentru adevaratul practicant al Dharmei. Pe scurt, corespunde exact modului in care Maestrul Je Tsongkhapa si-a recapitulat viata: “La inceput, am cautat ascultarea indelungata; in perioada de mijloc, toate tratatele mi s-au infatisat ca instruire personala; la sfarsit, am pus totul in practica zi si noapte. Am dedicat totul pentru inflorirea invataturii Dharmei.” Yeshe Gyatso

INAPOI

Comorile Dharmei

Comorile Dharmei arata ca invataturile lui Buddha sunt de fapt o adevarata avutie. Daca suntem capabili sa vedem sau sa recunoastem valoarea lor si sa le punem corect in practica, noi ne vom bucura nu doar de binefaceri temporare, ci si de o fericire trainica.

comorile-dharmeiAutor: Geshe Rabten Rinpoche
COMANDA

Comorile Dharmei arata ca invataturile lui Buddha sunt de fapt o adevarata avutie. Daca suntem capabili sa vedem sau sa recunoastem valoarea lor si sa le punem corect in practica, noi ne vom bucura nu doar de binefaceri temporare, ci si de o fericire trainica. Buddha ne-a transmis clar prin invataturile sale faptul ca fiintele pot gasi radacina, cauza profunda si esentiala a fericirii si a suferintei numai in propria lor minte, nu in afara ei. Sta in putinta fiintelor sa elimine imperfectiunile si sa dezvolte aspecte pozitive ale mintii prin metode corespunzatoare. Aceste metode constituie esenta invataturii buddhiste si continutul acestei carti.

Acest text reprezinta transcrierea celor doua sesiuni de invataturi predate in 1974, la Rolle (Elvetia) de catre Venerabilul Geshe Rabten, la cererea unora dintre discipolii sai occidentali. Acest eveniment a fost considerat una dintre stralucitele expuneri aprofundate ale buddhismului tibetan in Europa.

INAPOI